Ao fim de cada ano é fatal que as pessoas olhem para o "tempo"
observando e avaliando o ano que passou, como também planejando e
"imaginando" o próximo ano com suas transformações. Assim também
acontece ao fim de cada século, porém, com um pouco mais de expectativas e
esperanças de mudanças.
O final do século em que vivemos vem reforçar essas a t i t u d e s ,
s o b r e t u d o , p a r a a l g u n s g r u p o s sociaisque,conforme se pode
observar na sociedade, parecem se unir em torno da promessa de um
tempo escatológico-apocalíptico, que consiste na crença no final dos tempos após
mil anos da segunda vinda de Cristo,que seria o dia do juízo final, conforme
pregam algumas religiões.
Existe e fato, uma concepção de tempo que norteia a vida de alguns
indivíduos, preparando-os para o final do milênio? Responder a esse
questionamento, buscando a compreensão mais profunda dessa possível
concepção de tempo, comparada às formuladas ao longo da história, é o
objetivo maior deste estudo.
Para empreendê-lo realizamos um trabalho de campo na
comunidade do Matutu, localizada em Aiuruoca,
MG, doutrinária do Santo Daime. Para a análise das informações
colhidas nesse contexto/o trabalho compreende um marco teórico que se
constitui de uma breve abordagem das concepções de tempo formuladas ao
longo da história e análise das mesmas conforme, principalmente, as
classificações propostas por Le Goff (1984a,b) e Ricoeur(1978) que
sugere categorizar o tempo nas perspectivas objetivista e subjetivista.
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A análise realizada vem confirmar nossa hipótese da existência de uma
concepção de tempo escatológico, mítico que ora se apresenta sob a
perspectiva objetivista e ora subjetivista. De um modo geral/a análise dos
dados e o estudo comparativo entre a concepção identificada com as demais,
realizadas ao longo da história, nos levou a pressupor a presença de um
Passado e Futuro no Presente.
 

Esta Monografia de Bacharelado em História do Género na Antiguidade
Clássica se propõe analisar as estratégias de afirmação social das mulheres no
século II d. C. no romance O asno de ouro, de Apuleio. A escolha do tema
proposto se efetivou após a apresentação de várias estudos historiográficos que
atribuíam à mulher o papel de um mero objeto decorativo da casa, sem qualquer
significação social. Apuleio, contudo, revela-nos uma preocupação excessiva com
o declínio da instituição matrimonial em função da emancipação feminina. Para
tanto, escolhi as personagens Panfília, Birrena, Psique, a "esposa do jornaleiro",
Fótis e Méroe, que representam o universo feminino no Mundo Romano.
 

O presente ensaio pretende apiesentar algumas considerações e problematizações
de textos e documentos que dizem respeito às relações sociais e de trabalho do artífice
em Mariana durante o século XVIII. A intensidade da vida citadina no período revela
uma grande quantidade de atividades produtivas que não a extração do ouro, e, por
conseguinte, uma maior variedade da mão-de-obra. Nosso trabalho busca configurar o
território social dos profissionais ligados ao fazer artístico. Seu principal objetivo é
observar as possibilidades de trabalho e, quando possível, de ascensão social do artífice
negro ou mulato. Não há que se esperar, no entanto, que este trabalho não apresente
considerações acerca do universo social do artífice branco. As fontes documentais
apresentam um número, ainda maior que o de negros e mulatos, de homens brancos não
citados nos manuais de artistas ilustres. Certamente, a eles estavam reservadas maiores
oportunidades de trabalho e ascensão social, no entanto, para os artífices negros e
mulatos, essas oportunidades não estiveram ausentes.
Unitermos: artes; artífices; corporações de ofício, câmaras municipais,
irmandades religiosas.
 

Monografia de Bacharelado em História que analisa a possível pertinência
enfre o trabalho dramático de Roberto Gomes e o cotidiano da classe média no Rio de
Janeiro durante o século XX, buscando uma relação de semelhança entre os personagens
do autor com a realidade carioca.
 

Esse trabalho mescla história, literatura e filosofia, assim, trás a análise histórica
de um teatro, leia-se literatura, escrito por Plauto no século H aC., usando como centro
um termo filosófico, isto é, a moral. Então, estudaremos como o teatro Cômico Latino,
era uma espécie de "mídia", que incutia valores morais a uma sociedade que à época
estava se perdendo ao luxo (Iuxus), deixando valores morais antepassados (mos
maiorum) no esquecimento.
Esse estudo mostra essa moral e como ela era passada aos espectadores através de
personagens reconhecidos e vivenciados pelas pessoas da época (que constituíam os
ouvintes desse teatro).
ABSTRACT:
That work mixes history, literature and philosophy, like this, back the
historical analysis of a theater, be read literature, written by Plauto in the century II aC,
using as center a philosophical term, that is, the morai. Then, we will study as the Latin
Comic theater, it was a type of " media ", that come moral values to a society that was
getting lost to the luxury to the time (luxus), leaving previous moral values (mos maiorum)
in the forgetfulness.
That study anlayzes tliat moral one and as she was gone to the spectators through
recognized characters and lived by the people of the time (that constituted the listeners of
that theater).
 

A afirmação quase unânime dos mais diversos setores do conhecimento
científico de que o mundo — e por conseguinte, a humanidade — passa por
profundas mudanças tem provocado o aparecimento de uma série de proposições
buscando elucidar o sentido e o significado de tais transformações.
A necessidade de compreensão das mudanças em curso tem sido indicada
como de máxima importância tanto para o mundo do conhecimento científico,
quanto para os movimentos sociais. Nesse sentido, por exemplo, há os que afirmam
que estaríamos vivendo uma mutação do próprio objeto da sociologia, disciplina
que mais tem se debruçado sobre a questão do impacto das novas tecnologias
sobre os trabalhadores; enquanto para outros, estaria em jogo até mesmo o
"arcabouço civilizatório" no qual vivemos o que imporia formas alternativas de
açao, de qualquer forma tudo isto traria consequências óbvias para o campo da
História. O leque de análises formuladas tem ido de um extremo ao outro. Desde as
que afirmam a superficialidade das transformações, até aquelas que indicam o
surgimento de um novo padrão de organização societária.
A nosso ver, uma maior compreensão do quadro em curso não pode ser
realizada em sua totalidade, sem as vinculações necessárias do momento atual, com
aqueles que o precederam no tempo. Mais do que uma mera justaposição temporal,
o que se propõe aqui é, compreender o presente a partir de suas novidades e
rupturas com o passado, sem deixar de perceber, contudo, os eixos de
continuidade em termos dos processos sócio-históricos.
Portanto, em busca do significado e consequências da presente mudança,
partiremos da análise da organização do trabalho na sociedade capitalista.